حكم ، كامل كردن قوّه نظرى ، و از ملحق شدن به صالحان كامل كردن قوّهء عملى است . و ذات حق خطاب به حضرت موسى ( ع ) فرمود : * ( وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا الله لا إِله إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ ) * ( 1 ) پس يكتا پرستى مرحله كمال يافتن قوهء نظرى ، و پرستش مرحله كمال قوّه عملى است . و نيز خداوند به عنوان حكايت از حضرت عيسى ( ع ) فرموده است : * ( قالَ إِنِّي عَبْدُ الله آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي ) * ( 2 ) . پس اقرار كردن به كمال بندگى خدا مستلزم اين است كه قوه نظرى در شناخت خدا به كمال رسيده باشد و پس از آن فرموده است : * ( وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي ) * ( 3 ) ، كه اشاره به كامل شدن قوه عملى است . و خطاب به حضرت محمد ( ص ) فرموده است : * ( فَاعْلَمْ أَنَّه لا إِله إِلَّا الله ) * ( 4 ) ، كه اشاره به كامل شدن قوه نظرى مىباشد . و پس از آن فرموده است : * ( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ) * ( 5 ) كه اشاره به كامل شدن قوهء عملى است . پس زبان وحى با زبان حكمت مطابقت دارد بر اين كه كمال آدمى منحصر به علم و عمل مىباشد و توفيق از خداست .

--> ( 1 ) آنچه وحى مىشود گوش كن ، همانا من معبود به حق هستم و معبودى جز من نيست ، مرا بپرست و براى ياد من نماز بپاى دار . طه ( 20 ) آيه 14 . ( 2 ) من بندهء خدايم و به من كتاب داده و مرا پيامبر قرار داده است . مريم ( 19 ) آيه 30 . ( 3 ) مرا به نماز خواندن و پرداخت زكات تا زنده‌ام سفارش كرده است . مريم ( 19 ) آيه 31 . ( 4 ) بدان كه جز خدا معبود به حقى نيست . محمّد ( 47 ) آيه 19 . ( 5 ) براى گناهت و مردان و زنان با ايمان آمرزش بخواه . محمّد ( 47 ) آيه 19 .